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2026大顺

·马到功成·

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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。

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天下武功

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武派当 悟道活法真·功夫自上身

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

自古以来，武当派一直是个自带仙气和神秘光环的存在。而在那座神秘的大山深处，流传着一门被称为“武当太乙五行拳法、道法之根本”的绝学——太乙混元桩法。据说，无论是谁，只要想踏入武当道家嫡传内家拳功的大门，都绕不开这门桩功，它就像是所有高深武学的地基，地基不牢，万丈高楼皆是空谈。因此，它在门内被奉为圭臬，是“重中之重”的存在，要求弟子每天至少操练一遍，多则十遍，并宣称只要持之以恒，一年之后便能身怀异能，功力大增。

这门桩法，它与“武当”、“太乙”以及听起来就格外飘逸的“隐仙派”有着千丝万缕的联系。其中的“七返九还大法”更是被指为隐仙派采集天地能量、获得内气的源头活水；而另一招“混元一气旋转乾坤”则是修炼出内家拳中那种螺旋缠丝、化解千斤的“旋转力”与“混元力”的独门秘籍。

那么，这门听起来如此玄妙又如此重要的功法，究竟是如何修炼的？它背后又蕴含着怎样的古老智慧？

第一阶段：筑基——身体与天地的初次“连接”‍

万事开头难，修炼神功也不例外。这套桩法共分三步，而这所有一切的开始，都源于“筑基”，也就是打地基的阶段。这个阶段的核心，就是通过一系列特定的姿势和呼吸方法，让身体学会如何与天地“对话”，采集能量。

准备工作：清空身心，迎接仪式感

在开始之前，有几个讲究。最好是空着肚子练，并且把身体里的“库存”——大小便都清理干净。腰带不能勒得太紧，松松垮垮挂着就行，总之就是要让身体毫无束缚。然后，像个小学生罚站一样，自然地站直，双手放在大腿外侧，眼睛平视前方。

但这不仅仅是罚站，更重要的是思想上的准备。你要开始“脑补”了：想象自己正站在武当之巅，云雾缭绕，温和的山风轻轻吹拂着你的每一寸肌肤，你不再是一个独立的个体，而是要和这壮丽的山川大地融为一体。这种精神上的自我暗示，是进入状态的关键一步。

太乙七返桩：从大地深处“抽”能量

准备就绪后，好戏开场。首先是脚下的动作，这套动作有点像太空步，但更讲究章法。第一步，以脚后跟为圆心，两个脚尖猛地向外撇开，直到两只脚形成一条直线。接着，上半身保持不动，再以脚尖为圆心，把脚后跟向外侧甩出去，让双脚重新平行朝前。这套动作看似简单，实则是为了打开下盘的关节，为接下来的能量传导铺路。

脚下动作完成后，该轮到上半身了。凝神静气，两只手缓缓地从身体两侧向前、向上抬起，掌心朝下，高度和肩膀平齐。然后，手腕向下一塌，掌心变成向前推出去的样子，但千万别使劲，只是摆个造型，肩膀尤其要放松下沉。

接下来，身体要慢慢往下坐，就像坐一个看不见的高脚凳。与此同时，抬起的双手也随着身体下坐的趋势，缓缓下按到小腹前面，掌心依旧朝下，两个虎口遥遥相对。下蹲的幅度很有讲究，不能太低变成亚洲蹲，也不能太高跟没蹲似的，大腿和小腿之间的夹角保持在一个舒适的钝角，大概一百二十度左右就刚刚好。整个过程中，身体要像一根柱子一样中正，脊梁骨挺直，不能把屁股往前撅。

此时，你会感觉大腿根部，也就是胯部，有一股微微向两侧撑开的劲儿。这个感觉非常重要，它能让你的裆部区域自然松开。对于男性来说，要让那话儿和两个“蛋蛋”都处于一种无拘无束、自然下垂的状态；对于女性来说，也要有这个横撑胯根的意念，并且在脑海里想象私密部位的通道微微张开。双手不能有半点力气，全身上下唯一的意念就是：双脚像被强力胶粘在了大地上，越粘越紧，谁也拔不出来。

这个姿势，就是“太乙七返桩”的定式。站好之后，真正的核心技术——呼吸法，才正式登场。可以说，所有内功的奥秘，最终都藏在呼吸里。

这里的呼吸法叫“逆呼吸”，而且充满了天马行空的想象力。你需要缓缓地吸气，用鼻子吸，嘴巴闭紧。在吸气的同时，你要想象脚下的大地虽然表面冰冷，但在地心深处却燃烧着熊熊的地火，炽热无比。你的每一次吸气，就是要把这股地火热气给“吸”上来。

能量的路线图是这样的：这股热气顺着你脚底板心的“涌泉穴”，钻进你的骨髓里，然后沿着两条腿的骨髓一路上行，在前后阴之间的“会阴穴”这个地方汇合为一股。接着，这股合一的能量继续沿着身体正中间的一条无形通道向上攀升，穿过肚脐后面的“丹田”，再路过两胸之间深处的“膻中窍”，经过脖子，最后通过“搭鹊桥”（也就是舌尖轻轻顶住上颚）这个关卡，直冲脑海深处的“泥丸宫”。“泥丸宫”被认为是人神灵居住的空窍，大致在眉心和后脑勺连线的中点位置。

在整个吸气过程中，小腹要配合着向内收，同时用意识带动阴部向上、向体内微微提吸。这个提吸的动作千万不能用蛮力，只要能感觉到一丝丝的动静就行。女性练习者则是想象阴道内缩，子宫口封闭。

吸气完成，就轮到呼气了。呼气时，全身瞬间放松，那股被吸到“泥丸宫”的能量，再原路返回，经“膻中窍”、“丹田”回到“会阴穴”，然后再次兵分两路，进入两条腿的骨髓，最后从脚心的“涌泉穴”钻出去，回归到地火之中。呼气时，小腹自然复原，阴部也放松下来，但胯根还是要保持撑开的状态。

这样一吸一呼，算作“一息”。心里默数，从一数到七，完成七次呼吸，这叫第一遍。如果只是为了养生，不是专业搞武术的，练完这一遍就可以接下面的“九还桩”了。但如果你是时间充裕、想快速增长功力的专业人士，可以接着练第二轮、第三轮，但最多不能超过七轮。而且规矩是，你练了几轮“七返桩”，就必须接着练几轮“九还桩”。

太乙九还桩：从九天之上“接”甘露

练完“七返桩”，身体姿势保持不变，只是把两只手掌由掌心朝下，缓缓地翻转成掌心向上，像是在小腹前虚虚地托着一个大气球。这时候，呼吸方式要变了，不再是刚才那种紧张的逆呼吸，而是恢复到自然的腹式呼吸。

意念也要跟着切换频道。现在你要想象，自己的头顶正中心开了一个拇指粗细的洞，这个洞像一根吸管，笔直地向下贯穿你的身体，经过大脑、口腔、喉咙、膻中、丹田，庄闲和游戏网一直通到会阴。而你头顶上的天空，虽然阳光普照，温暖光明，但在那极高极深、遥不可及的宇宙深处，却存在着一种清凉的精华之气。

吸气时，小腹微微鼓起，想象这股清凉的“天水”精华，顺着你头顶的洞口流进体内，沿着那根无形的“吸管”一路向下，最终抵达会阴，并充满整个阴部。呼气时，这股清凉的气则被引导，回归到你的腹腔和后腰（也就是与肚脐正对的脊椎骨节，“命门”所在之处）。

同样，这样一吸一呼算“一息”，总共要做九息。其他身体要求和“七返桩”一样：闭嘴、眯眼留条缝看着手心、耳朵不乱听、舌抵上颚、鼻子呼吸。双手要虚托，别真用力，肩膀放松，甚至要忘了自己还有两条腿。心里只数吸气的次数，从一数到九，完成九息。同样，可以进行多轮，但最多不超过九轮。

为什么一个叫“七返”，一个叫“九还”呢？这背后涉及了中国最古老的宇宙观——“河图洛书”。古人认为，“地二生火，天七成之”，所以“七”代表了火；“地四生水，天九成之”，所以“九”代表了水或金（金生水）。“七返”通地火，是用大地的阳刚之气来修炼我们身体里的阴柔部分；“九还”通天水，是用天空的阴柔精华来滋润我们身体里的阳刚部分。这一上一下，一阴一阳，目的就是在身体里完成一场“水火既济”，把采集来的驳杂能量提纯，排出浊气，留下清气，为下一步的功夫打下坚实的基础。

第二阶段：运化——旋转乾坤，抟炼内力

如果说“七返九还”是在给汽车加油、充电，那么接下来这步“太乙混元抟气桩”，就是点火启动，让能量在体内真正运转起来，变成能用的“动力”。

太乙混元抟气桩：搅动身体的“能量洗衣机”‍

接续“九还桩”的姿势，身体不动，呼吸恢复到最自然的状态。两只手从掌心向上的虚托姿势，缓缓向上抬起，同时手掌向内翻转，在胸前形成一个环抱的姿势，好像抱着一个大皮球，十指自然分开相对，距离大约一个拳头多点。

此时，全身放松下沉，胯根继续横撑，阴部松垂。意念也有了新的任务：想象两颗睾丸像天平的两端一样，松松地垂着，保持绝对的水平对称；女性则想象两个乳房也如天平两端，平衡下沉。

接下来，进入动态旋转环节。以脊柱为轴，身体向左缓缓旋转九十度，脚掌原地不动。旋转的同时，身体重心前移，右腿蹬直，左腿弯曲成弓步。然后，重心后坐，左腿蹬直，重心落到右腿上。接着，身体向右旋转一百八十度，从朝西转向朝东，同样配合弓步和后坐的重心转换。如此左右来回旋转，像一个不倒翁一样，但始终保持在同一水平线上，切忌身体上下起伏。

这个旋转的过程，心里要默数。比如，向左转变成弓步数“一”，后坐数“二”，再向右转弓步数“三”，后坐数“四”，以此类推，数到八算一轮。可以根据自己的时间，练习一到八遍不等。

这一式的核心，就在于“旋转抟气”。“抟”字，就是捏合、揉搓的意思。通过前面的“七返九还”，你已经把天地二气采集到了体内，现在就要通过这个旋转的动作，把这一阴一阳两股气揉搓、混合成一团，变成真正的内力。

旋转的时候，意念要集中在腰间的一条“带脉”上。这条“带脉”就像一条腰带，环绕腰部一圈。想象一股真气在这条“带脉”里流动，画出一个横躺的“8”字形。

同时，还要观想一个更高级的图像——“六球一柱”。所谓“一柱”，就是你的脊柱，是旋转的中轴。所谓“六球”，分为上、中、下三盘。上盘是你的两颗眼球；中盘，男性是两个腰子（肾脏），女性是两个乳房；下盘，男性是两颗睾令丸，女性则是两个腰子。这六个球体，会随着脊柱的旋转而左右摆动，就像绑在绳子上的飞砣，因为离心力而向外甩开。

当你的意念、呼吸、动作完美结合，久而久之，体内的真气就会被抟聚成一团，形成扎实的内力。而长期的旋转练习，会让你的下盘如大树生根，稳如泰山，身体和手臂的旋转则会带有一种螺旋力，能够巧妙地化解外来的攻击。同时，胸前合抱的双掌之间，也会因为内气的充盈而产生一种向外膨胀的弹力。这就是为什么说，此桩是武当拳功道法之本，精气内力之源。

练完规定的遍数后，就到了“收势”环节。停止旋转，身体转回正前方，然后缓缓站直，双手放下，恢复到最初的预备姿势。最后，再通过脚尖、脚跟的交替内收，让双脚并拢站好。一套完整的“太乙混元桩”就此完成。

第三阶段：入神——从有为到无为的终极飞跃

如果说前两个阶段还在讲究姿势、呼吸、意念这些“有为”的方法，那么第三层功夫“入神”，则完全进入了一个“无为”的境界，不再刻意追求气的变化，而是神意的自由翱翔。

当体内真气已经非常充盈后，练习者会开始意念自己的身体不断膨胀、放大。同时，感觉身体周围有一层气流像绳索一样缠绕着自己。通过不断的旋转，用意念把这个气圈撑大，并逐渐将其融化，与自身的气光合为一体。这个光圈越散越大，越散越远，最终与整个宇宙虚空融为一体。

到了这个地步，练习者会感觉自己顶天立地，旋转于虚空之中，周围除了一片空寂，再无他物。自己的身体也仿佛融化了，变成一个透明的气旋，身心都进入了极度的虚静状态。旋转也从有意识的动作，变成了不由自主、自动地旋转，越来越慢，直至完全不动。最后，连“我”这个神意本身也消失了，只留下一片纯粹的虚空。

道家称这个境界为“化光坐忘”，佛家则称之为“深入大定”。这已经是从武功通向“道”的境界，举手投足之间，不再依赖刻意的招式或念头，而是纯粹凭借“神”的自然反应，达到了“见之不可用，用之不可见”的玄妙层次。

故此，“太乙混元桩法”是一套集姿势、呼吸、观想于一体的、极为精深复杂的传统内功修炼体系。它既是武当派内家拳功的技术基础，也蕴含着道家“天人合一”的古老哲学思想。