恒（héng）卦，雷风恒，上震下巽。

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恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

这是恒卦的卦辞，孔子在《彖传》中解释说：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨、无咎，利贞，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

孔子说：恒是恒久的意思。上卦震为雷为动，下卦巽为风为顺，雷阳刚在上，风柔顺在下，雷和风相好相成，上动下顺,顺势而动，刚爻和柔爻都能相应，所以恒久。持之以恒亨通，没有过失。坚贞不渝才能持之以恒，这是自然法则，天地的法则就是循环往复永不停息，终则有始无穷无尽，利于迅速往前。日月恒久，才能光明久照；四时变化恒久，才能久久为功；圣人持之以恒，天下万物才能化成。观看天地恒久不已的道理，天地万物的性情就都知道了。

《序卦传》说：夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。

[译文]

男女相亲相爱结为夫妇，一定要天长地久海枯石烂，所以咸卦后面讲恒卦。恒是长久的意思。

象曰：雷风恒，君子以立不易方。

[译文]

上卦震为雷，下卦巽为风，雷风相与就是恒的卦象。君子从中得到启示，立场要持之以恒坚定不移，不轻易改变自己的理想目标和方向，不轻易改变作人做事的原则和底线。

切记：居子居安不必迁，前途无滞复周全。日边一鹿持书至，遐迩声名四海传。风引雏飞入九霄，岂辞云路山逍遥。翔翔得遇西风便，从此升腾总不劳。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

这是恒卦初六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：浚恒之凶，始求深也。

孔子说：一开始所求太长久、太深远，谁能做到呢？坚贞不渝，凶，没有长远利益。（浚：深也）

此爻告诉我们：饭要一口一口吃，路要一步一步走，想一步登天，一口吃成胖子，是不可能的。做事要由浅入深，由易入难，循序渐进才能久久为功。一开始标准就这么高，要求就这么难，谁还有信心持之以恒坚持下去呢？

切记：居浅欲求深，身卑位作尊。往成还不利，危处却迎深。势利相交际，犹临万丈渊。求深凶更甚，退避可安然。

九二：悔亡。

这是恒卦九二的爻辞，孔子在《象传》中解释说：九二悔亡，能久中也。

孔子说：能够恒久地坚持中正的美德，后悔消失。

此爻告诉我们:好的品行只有持之以恒，坚持不懈，才能久久为功。台上一分钟，台下十年功，作人做事不会一蹴而就，庄闲和游戏一举成功。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

切记：悔吝消亡日，东行北者灾。急涛求巽顺，顷刻笑颜开。人存中正德，守己自然安。久久行其道，终身悔吝亡。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

这是恒卦九三的爻辞，孔子在《象传》中解释说：不恒其德，无所容也。

孔子说：立场不坚定，不能恒久坚持中正的美德，就会半途而废一事无成。或许还会蒙受别人的羞辱，羞愧难当无地自容。坚贞不渝前途堪忧。

此爻告诉我们：绳锯木断，水滴石穿；瓜熟蒂落，水到渠成。不可半途而废，不要变来变去急于求成，坚持才能胜利。

切记：不为恒德久，贞吝复何如？霜重花枝瘦，成荣也不迟。不长久，错商量。交加缠，休要忙。就北原无益，依南却未安。居贞为久计，尽可利盘桓。

九四：田无禽。

这是恒卦九四的爻辞，孔子在《象传》中解释说：久非其位，安得禽也。

孔子说：禽鸟生活在山林当中，恒久地坚守在没有禽鸟的田野，缘木求鱼位置不对，怎么会有收获呢？

此爻告诉我们：能够持之以恒，是作人做事的好品德。但如果恒久地坚守在错误的地方，这样即使坚持时间再长，也是水中捞月，缘木求鱼，竹篮打水一场空。

切记：藏器待时时未通，徒劳功业慢嗟吁。守旧更当宜整顿，夕阳西坠日方舒。井底探明月，风前拂羽毛。工夫何太拙，只恐未坚牢。田猎皆无获，求谋尽未通。极劳身计尽，虽久亦无功。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

这是恒卦六五的爻辞，孔子在《象传》中解释说：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

孔子说：恒久坚持从一而终的美德，女子忠贞不渝，吉利。男子应该裁断适宜，像女子一样忠贞不渝，凶。（义：宜也）

此爻告诉我们：恒久坚持从一而终的美德，要因时制宜，因事制宜，随时变通。

切记：妇道宜贞一，惟能善顺从。丈夫当果决，从妇反为凶。慢传言妇吉，得女更宜贞。试问前程事，阴消望夜晴。

上六：振恒，凶。

这是恒卦上六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：振恒在上，大无功也。

孔子说：上面的政策、法令朝令夕改，频繁变动，下面的百姓就无所适从，怎么能安居乐业久久为功呢？凶。

此爻告诉我们：作人做事一定要下定决心，不怕牺牲，排除万难，才能争取最后胜利。立心不恒、朝令夕改、变来变去是不能成功的。

切记：机动多不稳，更改振无凶。缺月明西北，孤鸿振雨冲。生意不和同，骤雨更狂风。东风何事不相惜，吹落残花满地红。处恒宜静守，振作大无功。躁动频更变，将来反致凶。