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《女命八象》精讲（02）：纯象     【纯象】

     【原文】“纯者，一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相溷杂是也”。

     纯者，即是纯正，纯一，单纯。官煞只须一位，谓之“纯”。

     女命以官煞为夫星。只须一位，一位官星，或一位七煞。命书曰：“财多不富，官多不贵”，讲的即是官星要纯。同期，有财星生官，有印星护官，或有印星化煞，君臣主辅，合营多情，组成好意思满步地，地支不逢刑破损害，官不混煞，煞不杂官，即是清纯。女命得之，即为“纯象”。加向前边总限定中已讲的夫星要得时得地，乘生旺之气，组成女命纯象的条款，有五条：

     ⑴夫星只须一位，纯一官星，或纯一煞星，或纯一财星；

   

     ⑵夫星要得时、得地，乘生旺之气；或自身要强旺；

     ⑶以官为夫时，要有财生官，有印护官；以煞为夫星时，要有印化煞，或有食制煞，但不可制煞太过，把煞制至弱猫；

     ⑷八字莫得刑破损害伤害夫星；

     ⑸八字莫得官煞混合。

     可见，越是好命，要求越高。高是以最高治安要求夫星的。

     明朝文体家、玄学家吕坤，虽不扣问命理，但对官要纯要一的视力，比古今任何一个命学群众都久了、到位、准确。吕坤云：“官贵精不贵多，显赫一不贵分。大批之内，法则不行，则官多权分之故也，故万事俱弛。”古代命家只言“官多不贵”，没讲不贵的原因，吕坤则提纲契领了天机。吕坤为何能建议“官贵精不贵多，显赫一不贵分”如斯高的想想呢？因为他在玄学上坚捏“气一元论”，合计：“天下万物仅仅一气离合，更无别个。”（《呻吟语·天下》）《子平真诠》亦云：“天下之间，一气汉典。”与吕氏一脉相传。“谈器非两物，理气非两件，成象成形者器，是以然者谈；生物成物者气，是以然者理。”（《呻吟语·谈谈》）批判了理学家把谈与器、理与气分割开来和“理在气先”等说法。这对命学扣问，雷同有极深的启迪道理。

     正官为浩气，是名正言顺，天命所归的；七杀为偏气，是无本质名份的，偏居偏处的。故七杀需要“正”气来引化，以化“杀”为“夫”。如同男一又友，仅仅恋爱关系，未得回法律承认、尊长招供，就不具备“丈夫”的经验，唯独领证了、摆酒了，法律承认、社会招供，方成为负责的官东谈主。正官为正，唯独一位，如单元正职，七杀为副、为偏，不错多位，如单元副职。对应到婚恋上，丈夫天然一位为纯，多则不纯。男一又友，谈多几位，致使关系不解时“宽阔撒网、重心培养”，“情节严重的”虽或与谈德伦常有违，然总无“硬性”缺点，更不抵触法律。这种情况，体咫尺八字中，即是“不纯”。一位正官明透的女子，不太会出现上述情况，哪怕谈了不啻一个男一又友，也定是前一个已毕了，后一个才启动，脚踏双舟与其无缘。

     干只透一官，不见七杀，地支或有，亦要心事不露，是纯的最高体式。如辛日，见丙戌，丙为正官，地支戌中暗丁煞，但不露不透，不出来施展搅局的作用，既不为混，不影响丙火之纯，讲明该女有一心一意、白头到老的婚配意识，岂论丈夫贫焕发贱，总能葬送踏地看管婚配。需要尽头指出的是，唯独此至纯的女子，才会具备这一特色，而更多的具备“纯”的女命，不出墙、为夫守志不错，但当夫运低迷致使毕生不发时，纵与夫相伴不离不弃，但能否葬送踏地、心快乐意而无怨言，就很难讲了，是以纯亦有进程浅深。步地纯正，顾惜象上抒发的是一种品质、一种心肠、一种作风、婚配不雅，和焕发贫贱有径直因果关系。然则，要是步地不成，而仅仅一位官星，一位七煞灵验，则与焕发贫贱莫得径直关系，一个心肠和善、忠于婚配的女东谈主，无意焕发加身，也无意健康长命，也无意白发偕老，也无意旺夫益子。

     那么，些许透两官，如辛见丙、丙，是否还具备纯的特征呢？

     谜底是：端量月令与根源。“以五行之气，唯月令其时为最”(《三命通会》论正官)，月令代表先天的、天命所赋予的特质，若辛日生于巳月，干透两丙，亦不错纯论，因两丙同源于一巳，一夫两象，非两夫，如一东谈主着两身服装，两种形象，两幅边幅，归根结底他还唯独一个家，即“宅舍”。两丙火，有伏吟象，示意在婚恋经由中会有矛盾的事、令我内心煎熬的事情发生，有可能会濒临二选一的情况，嫁给英☆九呢，如故水☆扁呢？实验上，嫁给哪一个，都是假“总☆统”夫东谈主命，因为大局不伤。但要是两丙根源不惟一，有两个根源，致使三个根源，那就不是纯了，而是“官多”夫星多。

     些许透一官，而支见一官一杀，如辛日见丙，支又见巳午，亦不失为纯，干头透出为一统，虽支阉东谈主、杀有别，均为透出之官的宅舍、大本营，故不算官煞混合。在现实中的体现是恋爱不啻一次，但嫁夫之后，一女不事二夫。这少量，《子平真诠》在《论喜忌干支有别》一文中讲的很清：“比方甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌谈印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为财也？”

     总体而言，纯是一个规模，如合格至满分，干透一官或一杀，支中不见官杀，不见官杀之库，为至纯，支中再会官、杀，或干透两官、两杀但可于一处者，亦可言纯，而在“纯”字的仔细根究上，正官老是“优”七杀的，它更意味着“专一”。这样的女命，势必能嫁一品之贵夫，享夫荣子贵之福。

     咱们来先学习《女命八法》的两个古例：

      例一女：癸巳  戊午  辛酉  丙申。夫荣子贵。坤造，辛酉    戊戌     壬午    癸卯

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     【原文】“如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本人专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官坐贵，见戊为食，同归禄于巳。辛金生壬水为子，引入申时永生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，是以嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。”

     因为是纯象的第一个案例，咱们别嫌罗嗦，学习细致一些。

     ⒈看自身。日主辛酉专禄，为自旺之金，又得申时，为辛得时。辛金虽生于午月，至阳之火旺极，不得令，但得禄、得地、得时，又乘了时上生旺之气，旺而不从也。是以，这个女命自身的体格、体质及修养，也曾相配优秀而出众了。论长相，金白水清，温玉般漂亮；金生夏月，火真金不怕火成器，有才之女，表情红润；论心眼，自坐禄地，心肠单纯，和善。唯独寰球，才能养出这样的闺秀来。这即是类象的道理，先看理，后推出象来。

     ⒉看夫星。辛金以正官为夫星，时干丙火即是夫星。这个丙火是从年支巳中透出来的，是来匡助辛金，盖头搞定申中庚金劫财的。丙火诚然不得时，但生于至阳之月，又在年支有禄根，官星强旺也。这叫“夫利”。原文说：“夫利，其妇必利。”这是一个总论断，先下这儿。其实还有几个问题，要搞清。

     ①月令午火中有丁火七煞，叫煞来混官吗？这个丙官还叫“纯一”吗？前边咱们也曾讲过《子平真诠》《论喜忌干支有别》云：“比方甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。”是以，丙见巳午两火，仅仅丙是根地，如一君而管两府，府官又党谈印，那是男东谈主的土地，而非星神混合也。

     ②官星强旺，就符号夫星为大贵之东谈主吗？谜底是不一定的。官星强旺，只示意夫星的体格、体质与才调好。但东谈主世上才调好的男东谈主许多，朝廷的官位却很少，能当官得贵的，毕竟少之又少。是以，夫星贵与不贵，还得看步地。以丙火官星为太极，丙生午月为阳刃格，夏月的火，喜水不喜木，年干癸水为丙火的正官，癸水自坐巳火贵东谈主，巳中透戊，为丙火的食神，故尔丙戊同禄于巳，同源于巳，是一体的，那戊癸合，即是丙火能得回年上癸水官星这个权利，还有食禄，俸禄不低。这讲明，丙火官星本人即是天乙贵东谈主星，头上还带“癸水官帽”，巳火又在年支，占位很高，代表朝廷。是以，这个丙火，是在野廷当大官的东谈主。

     ③这样好的夫星，女命能得回吗？日支酉金，合年支巳火，时支申金，亦合年支巳火，是以，此女必能嫁此贵夫也。巳为太岁，受封之象。天然，这个经由是稍有点逶迤的，因为月支为午火，隔在巳与酉申的中间，午火破酉，这个七煞先要得酉金，但辛酉不心爱；好在丙火又从巳中透出戊土，坐在午火之上，就符号戊土管控住了午火，这午虽得令，但斗不外丙官。

     ④原文讲，要把夫星引入夫宫、子宫看得地与乘生旺之气的情况。夫宫是酉，子宫是申，丙火官星病于申，死于酉，即不得地，也不得时，夫星在家里处于病死之地，这又是什么象呢？因为丙火生午月，夏火炽热，年支有禄，夫星也曾很强旺。月令决定旺衰，不可因夫星病死于夫子二宫，庄闲和游戏网而含糊夫星的强旺。那么，这个官星处病死之地的象，就多了：一是男东谈主长年在外仕进，不在土产货，不在家里的象。因为丙火的食禄与贵东谈主、官帽都在年支，在野廷，在外面，在江湖也。二是男东谈主在外权威，到家里又少量不权威，很尊重爱妻的象。三是家里逆风招展的象，因为巳酉合，申巳合，老公先是一年回一两次家，后是爱妻也都离家随夫到仕进之地生涯去了。这领导咱们：夫星病死于夫宫、子宫者，一定要营救男东谈主到外面去打拼，创六合，去营生发家，长年呆在故乡，不利发展，还受病死之气的影响，而导致躯壳受损，或出不测。这即是好多东谈主在外面发展比原地好的原因。

     ⒊看子星。辛金生壬水为子，癸水食神为女。而壬水永生于申，宫正位正，子星得地得时，乘生旺之气也，是为多情而“子利”。壬水藏而不露，是为多情，盖壬水透则伤丙官也。申巳遥合，年支巳火又是壬癸水的天乙贵东谈主，而巳为丙禄，这讲明，老爸即是子女星的贵东谈主啊，老爸在野廷仕进，子女的成长，念书，科举，仕进，嫁东谈主，都能大得老爸之力。天然，女命是必因子贵之象。癸水与坐下官星贵东谈主谄谀，也食神合官之意，与申巳遥合，一个道理，得贵于太岁之封。食神不仅是厨星、寿星，如故简易之星，子女星和正官聚合的越严实，越讲明可为夫守志、不受迷惑，实乃其夫莫大之幸事。食神与官、印谄谀，是女命最喜之处，却被许多易友所诬陷，这少量上，食神着实很冤枉。

     ⒋看步地。终末，不要忘了看女命自身的步地，前边只是以撤解，是为了学会怎么看女命的夫子星。这些道理与逻辑认知绝对了，其实前边三条都不错不看，径直看女命的步地就行了。辛生午月，本为七煞格也；但藏煞而露官，丙官透年，又归禄于巳，官星得夏火之气，很强旺，为正官格也。咱们讲无为的口诀是“逢官看财”，但不可呆板啊，夏月的火，官煞本人就很强旺了，还要首看财星吗？此时的丙火喜金水，再不喜木啊。戊土印星透年，就组成了官印相生格。丙戊官印齐禄于巳。食神坐贵，子星永生，女命，夫、子齐得巳火之贵，故能嫁贵夫，得贵子也。可见，这个八字，通盘的贵气，齐源于年支一巳。是以，此女“嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。”

     ⒌看特色。这个八字，天下有两个特色，要认清。她天干有两合，年月戊癸合火，因为夏月的火，坐的是巳午，是以，这个戊癸他俩，本人是想化火的；日时是丙辛合化水，日时为申酉，金水旺地，是以这个丙辛是想化水的。这样就组成了一个水火既济的大象。丙辛化水是啥象啊？即是配偶情怀相配和善恩爱，这夫星外面风适意光，大男东谈主一个，回到家，对女命很好。化的水，又是儿女星，生儿育女很利索，儿女天享之福也。年月的戊癸化火是啥象啊？印食化火，依然是官气，儿女接到身边，这老公在野廷释怀责任，东谈主缘很好，名誉很好，常受褒奖，因为化的火为虚，为虚名荣誉嘛。而这八字的地支是巳午（未）申酉五星连结，中间虚夹一个未土财库，有富不露，有财不露，很低调啊。这也就以未化火护金，暗去了原局午火破酉之病。原局午破酉，是个大病，去不掉，辛酉女命自体是有伤灾的，大要婚配是有转折的。一个虚未，去了。

     终末，进一步延长，讲一下女命的食印。

     食神主贞，印绶在女射中则主“底线”，为东谈主作事的底线、谈德底线、贞操底线。印绶本人有车、房、衣物象，在这里就如同束身之腰带，能不可为夫守住下半身，印起着很关节的作用。贪财坏印在步地中抒发的是求财官不成反受其辱，在女射中抒发的则是贪财卖奸、以身求荣、抗争不住物资资产迷惑、眼妙手低等。此种“贪财坏印”无关步地成败，不拘于焕发家富的大小，主要取其事象内涵，是命局局部组合，比如癸酉、己酉，癸为正印，己为正财，就位相克，官星又带刑，即有此象，而此处坏印的代价不是步地层面的“辱”—失官失财，而是女东谈主身心之辱或其夫之辱，天然在今天的价值不雅下，在一些东谈主眼里这似乎也不算回事了。

     阴食神与印绶合，一是贞操星，一是守志线，示意女东谈主束身自修，抗拒静馈赠他东谈主，不遒劲、心焦、平安献身，阳食神与官星合，示意贞操献于丈夫、为夫生子、肥水不流外东谈主田，即使官杀并透，有一食神合官星，亦主守志，不以官杀混合论，反更能体现我慧目识君、惜君之福、有明确弃取。女命具备了“纯”的特色，再有食、印相辅，更易具备上佳之品质。

     往下的案例，就概略备讲了，详一例而想路清也。

       例二女：癸亥   甲寅   丙戍   甲午。贵命。

     【原批】“如癸亥、甲寅、丙戍、甲午，丙用癸为夫，临官在亥，甲为印坐寅建禄，自身坐库，己土为子，归禄于午，居时子息之位，甲木为己土之官，四柱纯一不杂，故主贵。余仿此推。”

     此造，月日时寅午戌三合局，丙火自坐戌库，为自库之火，驾御双甲印护，丙火强旺，女命的体格、体质及修养也很优秀出色。丙是太阳之火，如故正午的太阳，一幅阳光明媚的好意思丽时事。咱们常说，寅月春寒，这样大的火局，还寒吗？早不寒了，好象夏天的炽热都提前来了。那么此命有什么性格，古东谈主没说，寰球能设想嘛，细目是很清朗，阳光，修养很优秀，但本性有点燥，有点急，少了寰球闺秀的那种阴柔之性，这是细意见。

     年柱癸亥，干支一气的水，如故大海水。那么，这八字就分红了两党，年柱为孤苦一党，为水；月日时火局为一党，为火。八字火多火旺而水少，尽管是大海水，毕竟唯独一柱。那么，这个算水火既济吗？天然是水火既济啊，咱们讲均衡，讲中庸，不是讲系数的均衡，系数的中庸，而是取气的均衡。只消无太过不足之病，只消二者有勾连、分歧抗，或遇阳刃必须要对抗者，亦然勾连，即是既济。此造为什么是既济呢？因为他这水火二局不是对立的，而是互联系联的，天干癸水生甲木，甲木生丙火，水木火三气是畅达无阻的；地支也一样，年月亥寅合，寅午戌又合，水木火三气，亦然流通多情的。是以，这个八字水火既济，气机尽头流畅。属于看时事的八字。

     丙火女命以癸水官星为夫星，癸水透年，自坐亥水，官星独透而清纯，那么，癸水即是夫星，癸亥即是夫君。正官自坐旺乡，一位独透，无煞混合，是谓“纯”。癸亥为丙火的天乙贵东谈主，这女命，能得贵夫，能嫁贵夫之征，就很显明。而这八字，她三合火局的体气太燥，恰是得宜于癸亥夫星之气的滋养，降温，除燥，把温润之气灌了进来。以癸水夫星为太极，癸生寅月而透甲丙同透，为伤官生财格，夫星为焕发命，有钱有势啊。

     女命，步地组成印绶用官，官印相生，夫必显贵。癸水坐下亥水，为夫之宅舍，内藏壬杀，因寅亥合，使官星更“纯”，且官星坐贵，得于太岁，必是朝封，主夫焕发。丙用戊食为子星，永生于寅，帝旺于时支，子星得时得地得令，必子多而荣耀。

     惟月令枭印当权，两甲偏印把门，不甚好意思，子息戊土不敢昂首，藏则好意思，露则克，故子星虽多必迟，或有克损者。又局中寅午戌三合火局，比劫类似，夫虽贵亦必多妾缘分，但比劫不透，夫多偏房，己身必为正室。局阉东谈主星取清一位又旺，日主势必忠贞一心系之，又灼然可见矣! 

     但这种情况亦受历史条款截止。一夫多妻的历史环境中，即如天子后宫，知名份而永恒“偏居、偏处”者比比齐是，若放于本日一家一计的情形之下，负面作用就无尽扩大了，更多的意味着冷战、分居、折柳。

      例三女：丁巳 戊申 癸丑 乙卯。

     此命正官戊土独透，通禄于巳，再无官煞混合，是为纯。官星得禄，又在年支，年为太岁，又为天乙贵东谈主，为朝庭，故其夫为朝庭封官之贵，此为贵；印星申金适时，足以扶身，官印相生，夫有权有势；丁火财星高透，生助官星，不伤印星，财印不碍，这叫多情。食神乙木得地，一气相生，地支无刑冲克害，五行平顺，耐心纯正，格高而大，四支牢固。“夫荣子贵，受两代一品之封。” （任铁樵《滴天髓评注》命例）

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